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徽嶺:回家的路

2018-10-15 21:14 作者:竹葉清清  | 8條評論 相關文章 | 我要投稿

宋宣和三年(1121年),方臘兵敗歙州,在睦州青溪幫源洞被俘。這一年,岳飛在風水大師賴布衣的指點,破壞了歙州的所有龍脈;這一年,有著五百多年歷史的歙州〔隋文帝開皇九年(589)置歙州〕被宋徽宗改名為徽州,1667年康熙分治時取安慶、徽州二府首字建安徽省。之所以改徽州是因為王安石的”曉渡藤溪霜落后,過徽嶺月明中”的詩句,詩句中的徽嶺就在績溪,繼王安石之后施潤章、乾隆皇帝留下了贊美徽嶺的詩句,而在徽嶺腳下就是”千灶萬丁”的大徽村。

據《徽州府記》、《太平廣記》(宋)、《新安志》(羅愿)、《歙縣志》(民國)記載大徽村在績溪西北五里,是新安汪氏越國公汪華一脈的聚居地,唐時武皇女婿汪勗、名將汪節及宋代名士汪晫均出于此,據考證緊靠徽溪渡口的大徽村,西有天福寺,中有麒鱗街,東有汪王墓,北有徽嶺關隘,南有徽溪;面積達2平方公里,是巴掌大的小縣城兩倍之大。據說汪勗是麒鱗送來的,送子麒鱗走過的街道成了麒鱗街,汪節則是天福寺的金剛神轉世;然而,繁華的大徽村卻在元末明初一夜之間消失殆盡,只留下殘垣斷瓦。

傳說大徽村的消失源于一把鐮刀,這把消失的鐮刀誤殺了一位老人,然后涉及了整個村落,使大徽村成為歷史的碎片。還有一種說法是朱元璋兵困徽州時,大徽村人躲避戰亂從徽嶺向北遷徙,這一走,新安汪氏遍及全國,于是便有了”天下汪姓出徽州”之說。對于徽學專家來說,大徽村自元后成了一個謎,而徽州得名成為徽學研究爭議話題。

一些徽學專家認為”徽”有捆綁之意,并以《說文》為佐證,然而《爾雅·釋詁》中的”徽”字為善也。《爾雅》是儒家的經典之作,也是中國最早的詞典,是中國傳統文化的核心之一,宋朝又是儒家思想的頂峰階段,”程朱理學”就是宋朝時期儒家思想的結晶,因此用《說文》中的”徽”字釋義來推測徽州得名是不可取的,況且當時秦檜(徽州人)得到重用。

“徽”字是中國漢字最完美的字,現代堪輿學家認為“徽”字可拆為”山、從、系、文”,古人雙人為戈,“徽”字”文”為朱雀,”從”為玄武,”山”為蒼龍,”小”為河川(白虎),天之四靈,以正四方,用這么一個“徽”字取代”歙”字,妙不可言,難怪徽州散了三十年,還有人為徽州復名振臂高呼。

站在大徽村的遺址上,我忽然發現當年大徽村的布局是一個”徽”字。以徽嶺為龍脈,以汪王(地方神)墓、天福寺為朱雀玄武,徽溪從徽嶺而下,繞村而去,正是這是這一布局讓大徽村成為風水佳境,只可惜喧囂繁華的大徽村成了沙灘和田畈,只留下一個叫麒鱗干的地方,或許那是后人的一點念想罷了。( 文章閱讀網:www.39620545.com )

然而,徽嶺仍在,這條橫亙在城西的山脈將績溪分為嶺南、嶺北,成了徏行者的樂園,尋徽者的圣地,盡管徽州成了斷片,但徽嶺成了回家的路。

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徽嶺:回家的路的評論 (共 8 條)

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